بقلم أ.د عبد الكريم الوزان   تعاريف ومفاهيم عديدة تطرقت للمواطنة الرقمية والمواطن الرقمي، وقد وجدت أنسبها ماجاء به موقع “ويكيبيديا ” ، حيث بين: أن “المواطنة الرقمية (Digital Citizenship) و المواطن الرقمي (Digital citizen) هو الشخص الذي يستخدم تكنولوجيا المعلومات من أجل الانخراط بفعالية ومشاركة في المجتمع الرقمي وشؤونه الاجتماعية والسياسية والدينية مع رفض التسلط”. وأضح أن العالم أجمع بات اليوم في ظل التكنولوجيا الكبيرة والانفتاح الاتصالي العالمي عبارة

بقلم : سارة العازمي    تُعد منظمة السيكاري أول منظمة إرهابية عرفت بالتاريخ ، وقد  شكلها بعض المتطرفين من اليهود الذين وفدوا إلي فلسطين في نهاية القرن الأول قبل الميلاد وكان هدف اليهود الوافدين إعادة بناء هيكل سليمان الذي دمر على يد البابليون وكانت فلسطين تحت الحكم الروماني . وقامت تلك المنظمة بكثير من التدمير والخراب والحرق ضد الرومان فقام الرومان بتدمير هيكلهم وتشريدهم عام 70 م وعرف باسم الدياسبورا 

بقلم عضو المنظمة د.عبير مصطفي حمد – عميد كلية الآداب- جامعة أجدابيا ُيعد القصر الفاطمي في مدينة أجدابيا واحدًا من أهم المعالم التاريخية التي تعكس مكانة المدينة عبر العصور، حيث يجسد فترة هامة من التاريخ الإسلامي في شمال إفريقيا. ورغم أهميته التاريخية، يعاني القصر من الإهمال وغياب الاستثمارات اللازمة التي تجعله مقصدًا سياحيًا بارزًا. تتمتع مدينة أجدابيا بموقع استراتيجي يجعل من القصر نقطة جذب مثالية في سياحة التراث الثقافي، وهو نوع

بقلم عضو المنظمة د . فرتون عثمان منذ دخول الاستعمار الأوروبي في العالم الإسلامي واحتلاله في البلدان الإسلامية ثم تقسيمه إلى دويلات وسيطرته كاملا وانتشار أفكاره الفاسدة وتغيير منهج الأمة عبر القرون الوسطى وزرع الغرفة وتفكك الاجتماعي ومحاربة العلم واهله ونشر الجهل والتخلف والحرمان في الأمة الإسلامية وتأسيس مدارس وجامعات يتخرج فيه الاجيال حاملين على الفكر الغربي وتدمير المناهج الدراسية التي يتوارث المسلمون عبر القرون ادت إلى ذالك إلى ضعف

بقلم د. سامي الطيب إدريس – أستاذ القانون العام المشارك – جامعة تبوك  إن الحياد الدولي يعد مفهوماً قديماً، ويعرف بأنه الموقف الذي تتبناه إحدى الدول للبقاء بأمان بعيداً عن الحرب وآثارها المدمرة، وعدم الدخول في النزاعات الدولية، وقد يكون الحياد دائماً كما قد يكون مؤقتاً. لكن وعلى الرغم من الاعتراف الدولي بمفهوم الحياد، إلا أن الغموض ما زال يكتنف جانبا كبيرا منه، لاسيما في ظل تعدد وتنوع الاتفاقيات الدولية المنظمة

بقلم أ.د عبد الكريم الوزان للكراهية مرادفات مثل المقت والبغضاء والأحقاد، وهي مجموعة مشاعر تجعل الفرد أو الجماعة لايطيقون المقابل، ويشعرون بالاشمئزاز والعداء والنفور تجاهه بسبب حدث وقع في الحاضر أو الماضي، في حين عرفت “رابطة مكافحة التشهير” خطاب الكراهية عبر الإنترنت، بأنه تمثيل للأفكار التي تروج للكراهية أو التمييز أو العنف ضد أي فرد أو مجموعة من الأشخاص على أساس العرق أو اللون أو العرق أو الجنسية أو الدين

بقلم : د. فاطمة بولحوش أستاذة اللسانيات العربية بجامعة محمد الأول بوجدة – المغرب اللغة العربية هي لغة الدين والأمة والحضارة، وهي عامل مهم من عوامل النهضة عند العرب ، وأداة عملية لبلوغها. أبانت لغة الضاد عن قوة وشجاعة في مواجهة ما صادفها من عقبات في مسيرتها التاريخية؛ إذ استطاعت أن تحافظ على دورها في تماسك الثقافة العربية ولحمتها والحفاظ على هويتها. وعلى الرغم من هذه المكانة الاعتبارية، لم تحظ

بقلم أ.د عبدالرزاق محمد الدليمي عدت برامج الدرجات العلمية عبر الإنترنت سبب آخر للمكاسب التي حتمًا ستكون نتائجها محسوسة على مستوى التعليم بالدول العربية ،لقد أحصت دراسة استخدام الوسائط لعام 2017 المستجيبين فيها عما إذا كانوا قد التحقوا بدورة تدريبية عبر الإنترنت كجزء من برنامج درجة أو شهادة في العام السابق. قال واحد من كل سبعة سعوديين نعم ، والدول الثلاث التي لديها أعلى معدلات تالية هي قطر وتونس والإمارات

بقلم أ. د نهلة منسي الشهيد نوعان : الحكمي والحقيقي ،فالحكمي شرع له الأحكام الدنيوية يختص بهاعن سائر الموتى ،كعدم غسله ودفنه في ثيابه التي قتل فيها ، وكانت جنس من الكفن ،وطهارة دمه ،وهو مسلم مكلف طاهر عن الجنابة والحيض والنفساء،مقتول ظلما ،باي الة قتل ولم يجب به مال ولم يرتث ( أي صريع في المعركة وبعد خروجه من ساحة القتال يموت بفترة) أو وجد ميتا أو جريحاً في